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里壁的三身佛为中轴线，左右对称，前后呼应，内外协调，每层每排均有定数。知道这些，塑像是不难数清的。 罗汉堂内塑像到底是多少？按照常人的习惯，都说是五百尊。但是，当从三身佛左侧的“第一阿若乔陈如尊者”...园庭。《七佛经》说，有十八神护伽蓝。宝光寺的伽蓝堂内塑了三尊神像，左为祗陀太子，右为给孤独长者，中为十八伽蓝神之一的广目神。根据佛门规矩，凡是云游来此居住的僧人，都要等到伽蓝堂礼拜。看到广目神头戴盔，身...
冯修齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065058951.html
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唐前期为内小外大之敞口龛;唐后期为仿照世俗床帐形式的盝顶帐形龛，龛内设马蹄形佛坛，坛上置彩塑像，如第329、384窟。殿堂窟还出现一种主室正壁和两侧壁均开佛龛，龛内造像的形式，用以表现三世佛或三身佛，此类...，塑造最精的群像，数量与内容有较大变化发展，少则三身，多则十一身，大多七身一组或九身一组。主像隋代出现了过去、现在、未来三世佛，法身、应身、报身三身佛。隋唐两代主像流行释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423160970.html
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字形基坛，坛上部表面残存一系列浅凹糟11个（现9个）深仅1-1.5厘米，坛表三大槽。应为三身佛八菩萨的十一尊。前庭东沿已残，西、北、南三壁面，分布有众多的小龛与雕像（图48）。西壁一长条形浅龛内雕十二...壁造优填王像，右壁造阿弥陀并二胁菩萨。左侧造像分上、中、下三层各有七佛并一菩萨立像。在敬善寺上方最高一层的小龛也正壁并造二像。龙华寺的一坐佛二立佛像，可能是表示三身佛。左壁的倚坐佛是弥勒佛，右壁的结跏趺坐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401862760.html
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内造像的形式，用以表现三世佛或三身佛，此类洞窟数量虽不多，但隋唐两代均有之，如第420窟。佛坛窟是新出现的窟形。隋至唐前期主室正壁凿长方形或马蹄形佛坛，唐后期大型洞窟主室中央凿出方形佛坛，坛后部有一道...位于敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。自4至14世纪，连续开窟造像不止，形成南北长1680米的石窟群。现存历代营建的洞窟共735个，鳞次栉比分布于高15—30多米高的断崖上...
樊锦诗
|佛学论文|因明|五明|
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第20节 见自三身佛 │ │ │ │“即识大意”。 │ ├───────────┼───────────────────┤ │ │起115页151行“公既自归依三身佛已”，迄│ │...
邓文宽 荣新江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300063957.html
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令善知识于自色身见自法性有三身佛。此三身 佛，从自性上生。 各于自身自性自度。何名自性自度?自色身中 邪见烦恼，愚痴迷妄，自有本觉性。 劝善知识归依自性三宝。……自性不归，无所 依处。 ...在家皆可传授的菩萨戒，而是一种独特的戒法。据敦煌本《坛经》，慧能所授的“无相戒”包括四项内容： 引导信众认识(“见”)并归依自身“自性”本有的法身、化身、报身“三身佛”； 发四弘誓愿，以正见于“自身...
杨曾文
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种佛，一应身佛，二报身佛，三法身佛”。天台宗首先吸取，将此三身与释迦、卢舍那、毘卢遮那相对应成一理论。所谓法身如来为毘卢遮那，报身如来为卢舍那，应身如来为释迦牟尼。《法华玄义》六云：“境妙究竟显名毘卢遮...六十华严”经记载的这个主佛为卢舍那佛了。“八十华严”译出的“毘卢遮那”佛则被中国内地佛宗天台、华严等称为本宗所崇奉的“法身佛”了。而卢舍那佛为“报身”佛，释迦文为“应身”佛或“化身”佛。形成“三身佛”...
刘松柏
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佛，离性别无佛。……诸佛刹土，尽自虚空。世人妙性本空，无有一法可得，自性真空，亦复如是”。 “于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。……若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，...名为实性，于实性中，不染善恶。此名圆满报身佛”。 “吾今教汝说法不失本宗，先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边，说一切法，莫离自性。……自性能含万法，名含藏识，若起思量即是转识，生六识，出六门...
李富华
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造像记。 龙多山诸龛主像分别有释迦牟尼、弥勒、阿弥陀佛。龛内造像组合形式有：三身佛（法身、报身、应身）、三世佛（药师、释迦牟尼、阿弥陀）、一佛二弟子、一佛二弟子二菩萨、一佛二弟子二菩萨二力士、一佛二弟子二菩萨二武士、一佛一菩萨一武士等。西崖造像“内容有三身佛、立佛、一佛二弟子。摩崖碑，供养人群像等。龛形较小，内容简单但不重复。佛像高肉髻、双重头光无身光。座为束腰须弥座和莲座。联茎莲座的雕造，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575364952.html
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口道，令善知识见自三身佛，于自色身归依清净法身佛，于自色身归依千百亿化身佛，于自色身归依当身圆满报身佛。
慧能指出，自在法性，世人尽有，故应于自性中见三身佛。他对归依的解释是“自归依者...独立的，人是宇宙流动不迁、运作不息的生命之流的一部分。慧能继承了这一精神，把人投放于宇宙大屏幕，以真如统摄人心。
当然，“真如佛性”说并不是慧能禅宗所独有，而是除三论宗、...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000764978.html